A importância da tomada da palavra na escola / La importancia de la toma de la palabra en la escuela / The importance of the seizure of speech in school

Um dos princípios que regem o capitalismo e a sociedade de consumo é o de que as mercadorias devem ser rapidamente consumidas para que os consumidores acreditem estar sempre precisando de novas. Como bem percebeu Lacan, essa lógica é oposta à do desejo que tem como objeto o próprio desejar. Nesses termos, para que a escola não seja incorporada à lógica da sociedade de consumo, a partir das análises de Lajonquière sobre as relações entre a mestria e a tomada da palavra, este texto sugere a possibilidade de uma escola que abra uma perspectiva para o desejo de desejar.

Uno de los principios que rigen el capitalismo y la sociedad de consumo es el de que las mercancías deben ser rápidamente consumidas para que los consumidores crean estar siempre necesitando de nuevas mercancías. Como bien percibió Lacan, esa lógica es opuesta a la del deseo, cuyo objeto es el propio desear. En esos términos, para que la escuela no sea incorporada a la lógica de la sociedad de consumo, a partir de los análisis de Lajonquière sobre las relaciones entre la maestría y la toma de la palabra, este texto sugiere la posibilidad de una escuela que abra una perspectiva para el deseo de desear.

One of the principles governing capitalism and consumer society is that commodities must be consumed quickly so that consumers believe that they are always in need of new commodities. As Lacan understood, this logic is opposite to the logic of desire, whose object is desire itself. In these terms, to prevent the school from being incorporated into the logic of the consumer society, and drawing on Lajonquière's analyses of the relations between the mastery and the seizure of speech, this paper suggests the possibility of a school that opens a perspective to the desire to desire.

Princípios da fantasia e da paixão na filosofia de Hume / Principles of fantasy and passion on the philosophy of David Hume

No tratado da natureza humana, principal obra do filósofo escocês David Hume (1740), encontramos uma detalhada teoria sobre a formação das idéias da imaginação. Para HUME, o "sistema de realidade", constituído pelas impressões dos sentidos e pela memória, não é suficiente para a formação da maior parte das idéias, necessárias à vida cotidiana e à ciência. Para suprir esse espaço deixado pela memória, a imaginação reorganiza as idéias num segundo "sistema de realidade". É neste contexto de imaginação e de fantasia que HUME explica a importância e o funcionamento da crença e da paixão. O presente artigo pretende apresentar as principais teses do autor, bem como aproximá-las do público interessado nos temas atuais da psicologia e da psicanálise